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第八十五章天道人道

    第八十五章天道人道

    玄静与刘皇后坐在坤宁宫后的御花园一处阴凉之处纳凉。

    皇后半躺在一张长长的条椅之上,前面摆着一张桌子,上面摆满了水果茶水,还有几个香炉点着清香。

    玄静却只是坐在另一把椅子上,身子随意,却十分端庄。

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    这是午后,而今日皇上朱由校似乎也有其它事,并没有来御花园里摆弄他的浴火飞莺,整个花园里显得有些寂寞,就连皇后身边也只有两个侍女在为皇后摇着扇子。

    “玄静真人,你可知今日为何会让你来陪本宫在此纳凉吗?”

    “玄静不知,大概是天气热了,娘娘心火旺了,想让小女给娘娘降降心火吧。”

    玄静十分淡然,像是面对一个来观里寻求帮助的普通农家女子一样。

    虽然她不知,却还是说了娘娘心里有事。

    而她此时所说的心火旺,其实是说心神之火过旺,火生土,而土为意,火旺则意烦,所以心里会有许多烦心事。

    (神火心,魂木肝,意土脾,魄金肺,精水肾,这是人精神意魂魄所对的五行与五脏的关系,皇帝内经里有,有兴趣的可以记记,心烦意乱其实说得就是心与意的关系,而一般人的五脏应该平衡,这样人才会真的健康,依此而言若人五脏其中之一有病,中药的治法非只是治标,而会从其它相生相克的关系来诊,比如说呼吸有问题,那就是肺,而肺为金,金生丽水,那么此人一般就会有贤虚之像,而土生金,要治肺,就先治脾,脾气好了,肺自然也会好,以此类推。)

    “是呀,人的心事非是谁都可以知道了,皇上的心事我这个做皇后的也不知道,皇上自然也不知道我的心事,真人第一次与本宫见面,又怎么会知道本宫的心事呢?

    不过刚才真人所言到是真话,这人心里装得东西多了,放不下解不开那么心火自然会旺,特别是这烈日炎炎之下,心烦了意也乱了。

    不知真人对此有什么好办法可解呢?”

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    皇后娘娘欲言又止,而且无意之中拿皇上来说,看起来她对于皇上也是并不了解,这才会有这些烦心事。

    “如果心能静下来,许多事其实也就没有了,就算是事也会如过眼云烟。

    一般人心烦之事不外乎过去种种,亦或是未发生的将来种种。

    既然过去已是虚无,将来种种即未发生亦是虚无,若能看透此中,自然不会再有心烦之事。

    难道说娘娘现在如此悠闲,在此纳凉还会心烦吗?

    那是心烦这满桌的水果,还是心烦这自然之热,亦或是心烦此时摇扇的两个宫女,亦或是心烦在下?”

    玄静的话十分简单,可许多世人嘴上会说实际上却难与做得到,就像在下一要样,道行不深,必要经此魔炼才能达到静心的境界。

    过去没有人能追回,纵是万般不是,却已过了,将来并未发生,就算是可意料之事,其实也未必会发生,人为未来所担忧的事,其实百分之九十的都不会发生,所以又何必计较。

    人不外乎此两种烦心事,为过去而后悔,为将来而担忧。

    过去之事既然已成,不是最好亦已是最好。

    世人对将来的担忧,更是多此一举,徒劳无功,只是徒添烦恼而已。

    若说将来无可避免之事,像人的生死,那么既然必定会发生,那担忧又有何益。

    人终有一死,担不担心都会死,不惧于死,亦不惧于生。

    而若顾于现在,忧虑何来。

    “真人不愧是真人,佛法经义虽然精妙,却不如道家真义简单明了,直指人心。

    所以本宫喜欢道家的清静无为,自然而然。

    虽然身为皇后母仪天下,应该倡导世人以善为念,和睦相处,以求往生极乐,可本宫却没有这种虚伪之心。

    本宫即不想往生什么极乐世界,也不愿世人皆心有善意,因为善良的人往往没有好的结果,那么若是仅想着一个虚幻的极乐世界而辜负现在的时光,又有何意义呢?

    更何况若只是百姓善良,而有权有势之人作恶,那么行善只会助恶横行而已。

    玄静真人,你觉得人善与人恶谁才是生存之道。”

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    一个人在善恶方面有疑问,必然是心里的许多事无法理解,纠结不清。

    “世间本无善恶,善恶只在人心,人心之初欲无善恶,善恶生于人私,人若无私自无善恶,人若有私才会有善恶,天地万物除人之外是为自然,天地自然自有其道,人世善恶自有善恶之道。

    天道无私,天道无亲,天道无仁,天道无义,天道无为,自无善恶。

    人道有私,人道有亲,人道有仁,人道有义,人道有为,自有善恶。

    天道与人道相反,天道损有余而补不足,人道则损不足以奉有余。

    天之道利而不害,圣人之道为而不争,世人之道有利有害。

    娘娘又何必纠结于此,善非善恶非恶,善恶若能化归自然,即无善无恶。

    行人道得人助,得天道可得天助。”

    (这是道德经的论断,在二千五百多年前就已说得清楚,人道与天道相反,所以许多人疑惑于世界上绝大部分财富为何会集中于少数几人手中,就如同现在的社会,非是其它原因,一切皆因人道有私,损不足而奉有余,不论是什么社会制度都其实最终会是一个结局。

    所以许多人怀念领袖那些年的时光,虽然贫穷,虽然落后,可行的是天之道损有余而补不足,典型的就是打地主分田地,这是循天之道,所以那时的人们脸上洋溢的是自然之笑,大家都十分满足,也可以称得上幸福,这就是领袖的超人之处,以天道治人道。

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    而后来的一部分人先富起来,其实就是人道,损大部分人的不足奉一部分人的有余。

    若说让富人带动穷人,其实本身就是一个伪命题。

    富人是不会把自己的钱拿来带动穷人富祫的,为富不仁是富人保证其私欲的手段,人的私欲是没有极限的,富人只会想着办法赚取更多穷的人钱,任何历史朝代都一样。

    若富人有仁,那么中国的历史就不会分出如此多的朝代了,一朝即可终了,而理想国早就有大周之时就实现了。

    这一段只是想告诉大家,若想在人世之中取得成功,那么学了天道之后,应该反其道而行,这样才符合人道,可以成功。

    而像后来的一些所谓圣人,其实都只是悟得人道而言,充其量他们的学说只是成功学。

    当然许多人的学说里是借天道来释人道,让人觉得高深莫测,其实都无法企及道德经,老子的道德经是中国哲学思想的最高峰,也是道家文化的总纲,二千多年后世人无论是谁,只要真的学懂一点道德经,都不敢妄称圣人,都不敢妄称超越道德经。

    所以后世人有言,读比不读先秦之后的,也是这个道理。

    至于像王阳明,也没有真正的明得大道,若真的明得大道了,就不会有后来他的成功学了,一个明得自然之道的人,对于朝代更替,世事变迁是不会干预的。

    世人,包括现在的世人都对王阳明崇拜,不是因为他的学说,而是因为他的成功,这就是世人的虚伪。

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    当然王阳明的成功学也非是完全人道,也有天道在其中。

    于普通人而已,做成功一件事必不可少的是百分之九十九的努力,可纵然付出百分之九十九的努力,也未必成功,而行天道就是修这百分之一的机会,也可以说运气,这一点就是天道所决定的,也是最为关键的,而王阳明显然是掌握到了这一关键点,所以后来悟道之后才开挂的。

    当然习天道的目的还是修自己的本心,也就是修精神意魂魄,当神与万物之神交时,自得神通。

    所以在下的书算是在普道,有天地之道,其实也有人世之道,只看你怎么去用而已。)

    “是呀,世人总觉得虎豹豺狼为恶,羊兔猪鸡牛马为善,一切凭定标准皆是以人心为准,若放之自然,虎豹非恶,猪鸡非善。

    真人所说,让本宫也是心宽了许多,对皇上所为,对本宫所为,也释怀了许多。”

    玄静知道娘娘之所以问起善恶其实是心里有纠结,也就是良知的纠结与矛盾。

    许多人觉得恶人行恶是无良知,其实并不准确,人真正能泯灭良知的少之又少,恶人作恶也样跟善人作恶一样会受良知的遣责,只是恶人的私欲战胜了天然的良知。

    许多贪官污吏,在做了有违人道法律之时,在未被查之前,甚至被崇拜被表彰,被当成典范,若说贪污与违法是恶,那这些人又是善是恶呢?

    分清善恶必然要有一颗无善无恶之心,若不然任着耳听目染是难与分清善与恶的。

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    那么皇后娘娘所问,自然也是有的放矢,而并非无意为之了。

    “若娘娘心中有不解之事,也可与小女说说,虽然小女涉世不深,却也理解人之所为。”

    玄静此时一问,其实也是在为王穿在考虑,毕竟将来之事有可能涉及王穿,所以此时的问也有私欲,显得跟皇后娘娘也是一般,但却也可以让皇后娘娘放下戒心。

    “本宫只是觉得小太子死得太冤了,可现在觉得这一切或许冥冥中自有天意,真人可知这小太子其实并非在下亲生,而是其它贵妃所生,真人不会觉得本宫此说有些腥腥作态吧?”

    说了半天的道,此时还是又回到更现实的问题上,这或许才根源所在。.

    “原来如此,不过娘娘母仪天下,有此仁善之心当为世人称颂。

    只是人各有命,生死不由人,既然事已发生,娘娘也不必过多责难自己。

    生即是死,死即是生,生与死不过是两种元神的存在形式罢了,若是能看开,自不会惧怕亦不会为此而纠结了。”

    玄静不知该如何来安慰这个娘娘,毕竟生与死此时她也看不透,只是懂得这个道理,说起来并非真正的明白,自己说完甚至自己都觉得有些无情,有些世人所讲“站着说话不腰疼”一样的感觉。

    “是呀,本宫的子女也都离本宫而去,本宫也时常在反醒,这难道就是天命吗?

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    难道说一切皆因为本宫并非德性可以母仪天下,而上天给皇上以及本宫的罚处吗?

    若说本宫德行尚不及可当此皇后娘娘,当年也经历一番周折,可皇上却是真命天子,受命于天,顺位继承了先皇之位。

    难道说皇上也做错了什么吗?”

    玄静一听,慢慢明白,眼前的娘娘非是想说自己的事,而是想说皇上的事,但皇上此时又有什么事让她如此担忧呢?

    “天道无亲,天地不仁,以万物为刍狗,天道生而不有,为而不恃,对万物不仁,其实才是对万物之至仁,娘娘不必介怀,至于是不是天之罚处,这于人又有何意义,人若能顺道而为,自然可以道同行,道不害于人,但人若害于道,人道不罚,天道必遣。”

    (这也是对上面的补充,若一个作恶之人,虽然躲过了人道之罚,自然躲不过天道之罚了,这才是天网恢恢疏而不漏的意思。)

    玄静虽然是修天道之人,可对于人道,天道之间还是无法解释清楚,她也相信若违天而行,必遭天遣,这或许也是对世人的一种教化与警告。

    “真人说得是,过去之事不必追究了,但如今之事却还可以有所改变,所以这才是本宫请真人来此的目的。”

    玄静此时知道,刚才皇后说当年她并非皇后之选,也经历周折,其实怕也是心里觉得有愧意,而如今子女全夭,心里对过往之事有悔,才会有天遣天罚之说。

    只是玄静并非喜好探秘之人,知道了也如不知道一样,但心里还是有了一些准备。

    这一章个人观点有些多,读者们不喜欢也不必纠结,对于王阳明的心学,本人就是这个看法,非有贬意,反而是对读者的引导,若你想成就大业,那么读心学到是不错的成功学,甚至于厚黑学,法家的学说,甚至于素学,其实都有利于成就人生大业,但若是想修心明道,那就要减少这种欲望,清静自然,最后抱朴归一。青虫月二的天启1626